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Sforzinda: la ciudad ideal de Filarete

El concepto de ciudad ideal fue ampliamente explorado por filósofos, arquitectos, artistas y academicos durante el Renacimiento. Una de las discusiones más detalladas del tema la encontramos en el Trattato di architettura de Antonio di Pietro Averlino (c. 1400-c. 1469) redactado en Florencia alrededor de 1465. Más conocido como Filarete (“amante de la virtud” en griego), utilizó la ciudad imaginaria Sforzinda como recurso literario en los veinticinco volúmenes, escritos en el popular modo de diálogo entre un arquitecto y su mecenas. La ciudad ideal de Filarete tomó su nombre por su mecenas, Francesco Sforza de Milán.

Filareté emplazó su ciudad imaginaria Sforzinda dentro de una muralla en forma de estrella de ocho puntas a su vez inscrita de un foso circular. Este plan fue el primero de una larga lista de planos de ciudades en forma de estrella, en oposición a las abarrotadas e irracionales áreas típicas de la ciudad medieval. En su obra Filarete compara la ciudad ideal a un cuerpo humano al proponer que ésta debería funcionar como “un organismo comunal”. El arquitecto no sólo teorizó sobre la necesidad de los edificios de ajustarse a las necesidades y deseos de sus ciudadanos, sino que además éstos debían ser construidos ajustándose a tres valores principales: permanencia, belleza y utilidad.

Filarete también es conocido por las puertas centrales de bronce de la vieja Basílica de San Pedro en Roma (1445) encargado por el Papa Eugenio IV (que, tras la demolición de la vieja Basílica fueron reinstaladas en la nueva Basílica) y, bajo el patronazgo de Francesco Sforza, el Ospedale Maggiore (alrededor de 1456), el Castello Sforzesco y el Duomo di Milano.

Para más información:
http://en.wikipedia.org/wiki/Filarete

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